[지장보살본원경(地藏菩薩本願經)] 제4 염부중생업감품

지장보살본원경(地藏菩薩本願經) • 지장보살예찬문 •

제4 염부중생업감품(第四 閻浮衆生業感品)

염부제 중생들이 받는 업보

 "세존이시여, 제가 부처님의 위신력을 입은 연고로 두루 백천만억 세계에 이 몸을 나투어서 모든 고통받는 중생을 제도하오니 만약 여래의 크나큰 자비의 힘이 아니라면 능히 이러한 변화를 하지 못할 것이옵니다. 제가 이제 또한 부처님의 부촉(付囑)하심을 받아, 아일다[阿逸多;미륵불의 前身]께서 성불하여 오실 때까지 육도 중생을 해탈케 하오리니 세존께서는 염려하지 마시옵소서."

 그때 부처님께서 지장보살에게 이르셨다.

 "모든 중생들이 해탈을 얻지 못하는 것은 성품이 일정치 못하여 악한 습관으로 업을 짓기도 하고 착한 습관으로 업을 짓기도 하여, 나쁜 과보도 받고 좋은 과보도 받으면서 경계에 따라 태어나 여섯 갈래 길[육도(六道); 천상 • 인간 • 아수라 • 지옥 • 아귀 • 축생]을 윤회 하되 잠시도 쉴 사이가 없느니라.

 티끌 수와 같이 많은 겁이 지나도록 미혹하여 장애와 액난을 받는 것이 마치 고기가 그물 안에 있으면서 흐르는 물 속에 있는 줄로만 알는 것과 같나니, 벗어났다가는 들어가고 잠시 나왔다가 또다시 장애와 액난의 그물에 걸리는 것과 같느니라.

 이러한 무리들을 내가 근심하고 염려하였더니, 그대가 이미 옛부터 세웠던 원력을 여러 겁을 두고 거듭 세워 이들 죄업 중생의 무리들을 제도하리라 하니, 내가 다시 무엇을 염려하리오."

 부처님께서 이렇게 말씀하시자, 법회에 참석하고 있던 '정자재왕보살마하살'[定自在王菩薩：선정의 힘이 자재한 보살]이 부처님께 사뢰었다.

 "세존이시여, 지장보살이 여러 겁을 내려오면서 각각 어떤 서원(誓願)을 세웠기에 이렇게 세존의 은근하신 찬탄을 입게 되었나이까? 세존께서는 간략하게 말씀하여 주시옵소서."


 그때 세존께서 정자재왕보살에게 말씀하셨다.

 "자세히 듣고 새겨 들어서 잘 생각하고 생각하여라. 너를 위하여 분별하여 설명하리라.

 지나간 과거 한량없는 아승지 나유타 불가설 겁 전에 한 부처님이 계셨으니 명호는 '일체지성취여래'[一切智成就如來：일체 지혜를 성취하신 여래] •동등한[응공(應供)] • 바르고 평등하게 깨달은[정변지(正遍知)] • 명[明：밝힘]에의 행을 완성한[명행족(明行足)] • 잘 간[선서(善逝)] • 세간을 아는[세간해(世間解)] • 더 이상 없는 스승[무상사(無上師)] • 사람을 길들이는[조어장부(調御丈夫)] • 인 간의 스승[천인사(天人師)] • 깨달은 어른[불세존(佛世尊)]이셨고, 그 부처님의 수명은 육만겁이었느니라.

 그 부처님께서 출가하시기 전에는 작은 나라의 왕으로서 이웃 나라의 왕과 벗이 되어서 함께 열 가지 착한 일[十善業]을 행하며 중생들을 이롭게 하였느니라. 그런데 이웃 나라의 백성들이 여러 가지 악을 많이 지었기에 두 왕은 의논하여 여러 가지 방편을 베풀어 그들을 가르쳤느니라. 그때 한 왕은 서원을 세우기를 '불도(佛道)를 어서 이루어서 널리 이 중생들을 남김없이 제도하리라'하였고, 다른 왕은 서원을 세우기를 '만약 이 죄 많은 중생들을 제도하여 편안케 하고 보리도(菩提道)에 이르도록 하지 못하면 나는 언제까지라도 부처가 되기를 바라지 않으리라'고 하였느니라."

 부처님께서 정자재왕보살에게 계속하여 말씀하셨다.

 "속히 성불하기를 발원한 왕은 곧 일체지성취여래이시며, 죄많은 중생들을 제도하지 아니하면 결코 성불하기를 바라지 않는다고 발원한 왕은 곧 지장보살이니라.

 또 과거 한량없는 아승지겁 전에 한 부처님이 계셨으니, 명호가 '청정연화목여래'[淸淨蓮華目如來：눈이 연꽃처럼 깨끗한 여래]이시고, 그 부처님의 수명은 사십(四十)겁 이었는데 그 부처님의 상법(像法)시대에 한 아라한이 계시어 중생을 복으로써 제도하고 계셨느니라.

 나한은 중생의 근기에 따라 차례로 교화하시다가 눈이 빛나는 광목(光目)이라는 한 여인을 만나게 되었다. 광목이 음식을 만들어 공양을 올리자 아라한은 '바라는 것이 무엇이오?'하고 물었다.

 그러자 광목이 대답하였다.

 '제가 어머니께서 돌아가신 날에 복을 지어 어머니를 천도하고자 하오나 어머니께서 어느 곳에 나신 줄을 모르겠습니다.'

 아라한은 이를 가엾이 여기고, 선정(禪定)에 들어 관찰하여 보니 광목의 어머니가 나쁜 갈래에 떨어져 큰 고통을 받는 것이 보였으므로 광목에게 물었느니라.

 "그대의 어머니는 살아 계실 때 어떤 죄업을 지었기에 지금 나쁜 갈래에서 저렇게 큰 고통을 받고 있습니까?"

 광목이 대답하였다.

 '저의 어머니는 평소에 물고기와 자라 따위를 먹기 좋아하시어 특히 자라 새끼를 많이 먹었는데, 볶고 지지고 하여 마음대로 먹었습니다. 아마 그 수가 천이나 만보다도 배나 더 될 것입니다. 존자께서는 가엾이 여기시어 어떻게든 저의 어머니를 구하여 주시옵소서.'

 아라한이 이를 불쌍히 여기시고 방편을 지어 광목에게 권하였다.

 '그대는 지극한 정성으로 청정연화목여래를 생각하고 그 형상을 조성하거나 그려서 모시도록 하시오. 그렇게 하면 산 사람도 죽은 사람도 모두 좋은 과보를 얻을 것이오.'

 광목은 이 말을 듣고 아끼던 물건들을 팔아서 급히 부처님 형상을 그려 모시고 공양을 올린 다음, 공경하는 마음으로 우러르며 슬피 울면서 예배드렸더니라. 문득 새벽녘 꿈에 부처님의 모습을 뵈오니, 금빛 찬란한 것이 마치 수미산과 같았느니라. 부처님께서 큰 광명을 놓으시며 광목에게 말씀하셨느니라.

 "너의 어머니는 오래지 않아 너의 집에 태어나게 되리라. 그리고 배 고프고 추운 것 을 알 때쯤이면 곧 말을 하게 되리라."

 그 뒤 광목의 집에 있는 한 종이 자식을 낳았는데, 사흘이 채 못되어 말을 하며, 머리를 숙여 슬피울면서 광목에게 말하였다.

 "생사의 업연(業緣)으로 과보를 스스로 받게 되었으니 내가 바로 너의 어미다. 오래도록 컴컴하고 어두운 곳에 있었으며 너와 헤어진 후로 여러번 대지옥에 떨어졌으나 이제 너의 복력(福力)을 입어 사람의 몸을 받았지만[受生] 이렇게 하천한 사람으로 태어났다. 그러나 수명이 짧아 열세살이 되면 다시 나쁜 곳[惡道]에 떨어지게 될 것이니 부디 네가 어떻게든 나를 이 고통에서 벗어나게 해다오."

 광목이 이 말을 듣고 틀림없이 어머니인 것을 의심치 않고 목메어 슬피울면서 종의 자식에게 말하였다.

 '우리 어머니가 틀림없다면 본래 지은 죄업을 아실 것입니다. 어떤 죄업을 지었기에 나쁜 곳에 떨어졌습니까?'

 그러자 종의 자식이 된 어머니가 말하였다.

 '산 목숨을 잡아 죽이고 불법(佛法)을 헐뜯고 비방하는 등의 죄업으로 과보를 받았다. 만약 네가 복을 지어 나를 고난에서 구제하지 않았으면 이 업보에서 도저히 벗어날 수 없었을 것이다.'

 광목이 다시 물었다.

 '지옥에서 죄로 인해 받은 고통은 어떤 것입니까?'

 '그건 입으로 백천 년 동안 말하여도 다 말할 수가 없다.'

 광목이 그 말을 듣고 나서 눈물을 흘리며 슬피울다가 허공을 향하여 말하였다.

 '원하옵건대 저의 어머니를 지옥에서 영원히 벗어나게 하여 주시옵소서.

 그리고 인간 세상에서 열세 살을 마친 다음에도 다시는 무거운 죄로 인하여 나쁜 곳에 떨어지지 않도록 하여 주시옵소서. 시방의 모든 부처님이시여, 제가 어머니를 위하여 세운 이 광 대한 서원을 들어 주시옵소서. 원컨대 제 스스로 청정연화목여래 앞에서 맹세하옵니다.

 만약 저의 어머니가 삼악도와 이 인간세상에서의 천한 과보를 받지 않게 되고, 또 여인의 몸까지도 영겁토록 받지 않게 된다면, 저는 백천만억 겁 동안 모든 세계의 지옥과 삼악도에서 고통 받는 모든 중생들을 맹세코 제도하여 그들로 하여금 지옥 • 아귀 • 축생의 몸을 벗어 나게 하겠나이다. 그리고 죄업의 과보를 받는 모든 이들이 성불하고 난 연후에 비로소 저는 깨달음(정각(正覺))을 이루겠나이다.'

 이렇게 서원을 발하고 나자 청정연화목여래의 말씀이 들려왔다.

 '착하고 착하도다. 광목아! 네가 자비심으로 어머님을 위하여 이와 같은 큰 서원을 세웠으니, 너의 어머니는 열세 살을 마치면 이 업보의 몸을 버리고 바라문으로 태어나서 백 세의 수를 누릴 것이다. 그리고 그 업보가 지난 뒤에는 무우국토[無憂國土：근심없는 나라]에 태어나서 헤아릴 수 없는 겁을 살다가 불과(佛果)를 이루고 널리 항하 의 모래알만큼 많은 인간과 천상의 중생들을 제도하리라.'고 하였느니라."

 부처님께서 정자재왕보살에게 이르시었다.

 "그때 아라한의 몸으로 광목을 제도한 이는 곧 무진의보살이요, 광목의 어머니는 해탈보살이며, 광목은 곧 지장보살이니라.

 지장보살은 과거 아득하고 먼 옛 겁 중에 이와 같이 중생을 사랑하고 불쌍히 여겨 항하의 모래알만큼 많은 서원을 세워 널리 중생 을 제도하여 왔느니라.

 미래의 세상 중에 만약 남자나 여자 가운데 선을 행하지 않고 악을 행하는 자, 인과 를 믿지 않는 자, 사음(邪淫)하는 자, 거짓말[妄語]을 하는 자, 이간질[兩舌]과 나쁜 말[惡口]을 하는 자, 대승을 비방하는 자 등 이러한 모든 죄업을 짓는 중생들은 반드시 나쁜 곳에 떨어질 것임에 틀림이 없느니라.

 그러나 만약 선지식을 만나서 그의 권유로 손가락 한 번 튕길 동안만이라도 지장보살에게 귀의한다면 이 모든 중생들이 삼악도의 죄보(罪報)에서 벗어나게 될 것이니라.

 만약 지극한 마음으로 부처님께 귀의하여 공경하며 예배하고 찬탄하며, 향•꽃•의복 과 가지가지 진귀한 보배와 좋은 음식으로 공양을 올리는 자는 미래의 백천만억 겁 중에 항상 하늘에 태어나 아주 뛰어난 즐거움[樂]을 받을 것이며, 만약 하늘에서 복이 다하여 다시 인간으로 내려오더라도 백천 겁을 항상 제왕이 되어서 능히 전생[宿命]과 인과의 전후[本末]를 다 기억하게 되리라.

 정자재왕보살이여, 이와 같이 지장보살에게는 불가사의한 위신력이 있어 널리 중생을 이롭게 하나니, 그대들 모든 보살은 마땅히 이 경전을 기록하여 널리 유포하도록 하여라."

 정자재왕보살이 부처님께 사뢰었다.

 "세존이시여, 염려하지 마시옵소서. 저희들 천만억 보살마하살이 반드시 부처님의 위신력을 받아 널리 이 경을 펴서 저 염부제 중생들을 이롭게 하겠나이다."

 이와 같이 정자재왕보살이 세존께 말씀드리고 나서 합장하고 공경히 절하고 물러났다 .

 그때 사천왕(四天王)이 함께 자리에서 일어나 합장하고 공손히 부처님께 사뢰었다.

 "세존이시여, 지장보살이 저 아득하고 먼 옛 겁에 이미 그러한 큰 서원을 세웠거늘, 어찌하여 지금까지도 제도하는 것이 끝나지 않았으며, 다시 광대한 서원을 세워야 하나이까? 원하옵건대 세존께서는 저희들을 위하여 말씀하여 주시옵소서."

 부처님께서 사천왕에게 이르시었다.

 "착하고 착하도다. 내가 이제 지장보살이 너희들과 현재와 미래의 인간과 하늘의 중생들을 널리 이익되게 하기 위하여 저 사바세계 염부제의 나고 죽음의 길 가운데 들어가 자비로써 모든 고통받는 중생들을 구원하여 해탈케 하는 방편을 말해주리라."

 "세존이시여, 즐거이 듣고자 하나이다."

 부처님께서 사천왕에게 이르시었다.

 "지장보살이 오랜 겁으로부터 오늘에 이르도록 중생들을 제도해 왔지만 아직도 서원 을 마치지 못하고 거듭 서원을 세우고 있는 것은 미래의 한량없이 많은 겁 중에 업의 인(因)이 이어져 끊이지 않는 죄많은 중생들을 자비심으로 가여워하기 때문이니라.

 이와 같이 보살은 사바세계의 염부제 중생들을 백천만억 방편으로 제도하느니라.

 사천왕이여, 지장보살은

 만약 산 목숨을 죽이는 자를 만나면 태어날 때마다 재앙이 있고 단명(短命)하는 과보를 말해주고,

 만약 도둑질하는 자를 만나면 빈궁하여 고통받는 과보를 말해주고,

 만약 사음하는 자를 만나면 비둘기 • 오리 • 원앙새로 태어나는 과보를 말해주고,

 만약 악담하는 자를 만나면 친족 간에 서로 이간질하며 싸우는 과보를 말해주고,

 만약 남을 헐뜯고 꾸짖는 자를 만나면 혀가 없거나 입에 부스럼이 생기는 과보를 말해주고,

 만약 성내는[瞋喪] 자를 만나면 얼굴에 더럽고 추악한 풍창이 생기는 과보를 말해주고,

 만약 탐내고 인색한 자를 만나면 바라는 소원이 뜻대로 되지 않는 과보를 말해주고,

 만약 음식을 절도 없이 먹는 자를 만나면 배 고프고 목 마르며 목병이 생기는 과보를 말해주고,

 만약 사냥을 즐기는 자를 만나면 놀라 미치고 목숨을 잃어버리는 과보를 말해주고,

 만약 부모의 뜻을 어기고 행패 부리는 자를 만나면 천재지변으로 졸지에 죽는 과보를 말해주고,

 만약 산과 숲의 나무에 불 지르는 자를 만나면 미쳐서 헤매다가 정신 없이 죽는 과보를 말해주고,

 만약 부모에게 악독하게 하는 자를 만나면 다시 바꾸어 태어나서 매 맞는 과보를 말해주고,

 만약 그물로 살아 있는 동물의 새끼를 잡는 자를 만나면 가족이 이별하는 과보를 말해주고,

 만약 삼보를 헐뜯고 비방하는 자를 만나면 눈 멀고 귀 멀고 벙어리 되는 과보를 말해 주고,

 만약 부처님의 법[佛法]과 가르침[敎]을 가벼이 여기고 업신여기는 자를 만나면 영원히 악도(惡道)에 떨어지는 과보를 말해주고,

 만약 절의 물건을 파괴하거나 함부로 쓰는 자를 만나면 억겁을 지옥에서 맴도는 과보를 말해주고,

 만약 청정한 행[梵行]을 더럽히고 스님을 속이는 자를 만나면 영원토록 축생을 면하지 못하는 과보를 말해주고,

 만약 끓는 물 • 타는 불 • 도끼 • 낫 같은 흉기로 남을 해치거나 다치게 하는 자를 만나면 윤회하면서 서로 갚는 과보를 말해주고,

 만약 계율을 깨고 재(齋)를 범하는 자를 만나면 새와 짐승의 몸을 받아 주리고 배고픈 과보를 말해주고,

 만약 재물을 옳지않게 쓰는 자를 만나면 구하는 바가 막혀 더 이상 생기지 않는 과보를 말해주고,

 만약 자만심이 높은 자를 만나면 하천하고 미천한 종이 되는 과보를 말해주고,

 만약 한 입으로 두말[兩說]하고 서로 다투게 하는 자를 만나면 혀가 없거나 혀가 많거나 하는 과보를 말해주고,

 만약 소견이 그릇된 자를 만나면 야만족으로 태어날 과보를 말해주리라.

 이렇게 염부제의 중생이 몸과 입과 의지로 짓는 악업의 결과로 받는 백천가지의 과보를 이제 대강 말하였나니 이것은 염부제의 중생들이 각자가 짓는 죄업에 따라 과보를 받음에 갖가지 차별이 있음을 말한 것이니라.

 지장보살은 백천가지 방편으로 교화하건 만 중생들은 먼저 지은 이러한 업보로 뒤에 지옥에 떨어져서 여러 겁을 지내도록 벗어 날 기약이 없으므로 그대들은 사람을 보호하고 나라를 잘 지켜서 이 모든 중생들이 미혹에 빠지는 일이 없도록 하라."

 사천왕은 부처님의 말씀을 듣고 눈물을 흘리며 슬피 탄식하면서 합장하고 물러갔다.